设为首页    加入收藏

首页 >> 择日选日 >> 详细信息

《关于择日理论合理性的探讨》

作者:admin   浏览次数:9499497   发布时间:2013/1/26 15:25:30

概述

  说起择日,不得不说一下说《协纪辨方书》这本书,它是中国古代择吉学典籍中的集大成之作,它由乾隆皇帝亲自作序,并纳入《四库全书》,此书可谓博大精深、包罗万象,同人们的衣食住行息息相关,实用性极强。我们可能有些人知道或或者家中有类似的书比如《玉匣记》或《增补万全玉匣记》之类(以前古代这本书几乎家家(原创作者:江南易林)都有一本),其实《玉匣记》只是《协纪辨方书》中的一个支脉而已。
  古代人无论婚丧嫁娶,还是安床架灶或出行祭祀等等,都是非常重视选择良辰吉日的,以前的老式挂历、老黄历上也往往会写满了各种择日信息,在我们父辈的时代,这些知识都是非常普及和流行的。现在大部分农村以及大型建筑项目开工,依然还是会专门的进行择日。比如农村建房动土、上梁、楼盘(原创作者:江南易林)选址、开工都会择日、看风水,只是这种事情因为众所周知的理由不会公开来宣扬罢了。
  而现在年轻人对择日对良辰吉日的概念也渐渐淡漠了,结婚、领证、搬家等之类也往往以节假日为主。中国很多传统的文化,没有被很好的继承下来,实在可惜。

择日学的道理

  那么,择日学是否有道理呢?是不是荒谬的呢?很多朋友这样问我。
  其实这个问题可以和“八字算命是否荒谬的”可以归到同一个类问题,因为他们都是涉及到时间这个要素的问题。
  我们知道,任何一件事情的进行和完成都是由以下四个要素的一个或几个组成:人,事物,时间,空间。择日学是对时间要素的选择,风水学则是对空间的选择,两者相辅相成。
  择日学其中的道理其实是很简单,我们人类(人)生活在地球上的某个角落(空间),生活在时间的长河里(时间),每时每刻,我们都进行着各种活动(事物),而每时每刻围绕我们周围的日月星辰都是在变化的,各种磁场也好气场也好,各种环境条件都在变化,对我们人类(也包括动植物的生长生或繁殖)的影响也是显而易见的。在不同的时间条件下去做某件事时机不同,自然有吉有凶。
  因为时间并非仅仅一个空洞的数字,它是一个坐标,对应着这个坐标,有各种能量的生生灭灭。而这些或可见或不可见的能量,都在深刻影响着我们人类的活动。
  如果这样还不足以说服的话,不妨让我们来用反证法来证明一下:
  假设任何两个日期(年月日时)之间不存在好与坏、吉与凶的问题,那么很容易推理,任何两个日期(年月日时)出生的两个同性别的人的命运也不存在好坏的问题(仅仅考虑时间要素而言),在这种情况,人与人命运的不同,仅仅取决于其他非时间的因素:比如祖宗父母,社会家庭,地理环境(原创作者:江南易林),后天努力等。
  这种反证法得出的结论就是:人的命运与出生日期无关!这是可能的吗?这显然是荒谬的,如果这样的话,中国的传统经典文化尤其是命理文化,恐怕完全失去了生存的根基了。它就不会流传千百年而不被时间淘汰或聪明的古人抛弃了。
  关于择日的理论,说复杂很复杂,说简单很简单,其实都是一些天干地支推演,以后有时间,可以简单的普及讲述。

编辑本段择日事类总集(节选)

概述部分

  (资料摘自湖北阴阳地理学府网站)
  《通书》曰:年贵人冬至后用阳贵,夏至后用阴贵。时贵人昼用阳贵,夜用阴贵。
一说子至巳用阳贵,午到亥用阴贵。

具体内容

  凡修造,用家主名姓昭告。若家主行年不利,即以子弟行年利者作修造主昭告神祗,俟修造完毕入宅,然后安谢。
  凡新立宅舍,或尽行拆除旧宅倒堂竖造,修主人眷既己出火避宅,其起工只就坐上架马。若修主不出火避宅,或坐宫,或移宫,但就所修之方择吉方起工架马,若别择吉方架马亦利。若修作在住近空屋,或在一百步之外起工架马,并不问吉凶方道。
  凡原有旧宅净尽拆去另造,谓之倒堂竖造,与新立宅舍同,择吉方出火避宅,俟工作完备,别择吉年月日入宅归火。
  凡修造桥梁、僧尼院宇、庵观神庙,开山立向修方并与民俗年月同。
  凡新立宅舍,尚未归火入宅,即于宅内新造牛栏马枋羊栈猪牢等屋,并不问年月方道。如在百二十步之外,则须看年月方道无凶煞占方,宜起工修作。
  凡方通有三,曰阳方道,曰交接方道。阴方道者,即中宫滴水门也。阳方道者,地基不与旧宅交接也。交接方道者,或前后左右屋宇与旧宅相连也。如屋上起楼及架天井,就谱滴水,归里该属中宫,名曰阴方,只职中宫无煞得吉会为大利。如建亭台造轩阁,不进中宫,名曰阳方,只取外方向为利。如就屋比连接架增谱、添桁补廊,名曰交接方,要内外具有吉会方为大利。
  凡作宅,据方隅而作,而方隅则当用作方法。若开新基立栋宇,或净尽拆除旧屋而创新居,则当用作山法。然造作之事,以人家居处为本宫,所居在所作百步外,则新创者始可专用作山法,若所居住在所作百步内,则虽新创亦当以作方法论之。如所居虽在所作百步之外,但屋宇旧房门廊俱在,则其宅已定,不过补东而去西,除旧而换新,尚当用作方法。但不在百步之内,祸福轻耳。故凡造作,用作方法者多,用作山法者少。
  论方道远近神煞,京城府州县寸金之地,所作之方但隔街路,作之不妨。如小修茸,并不问吉凶之方,但要择吉日,余即不畏。若是乡村之地修方道,或隔大溪水,人不得渡,四时常流,亦不问凶煞。若隔小溪涧,常流不绝,小煞不妨。若居城市,隔一街巷三五尺非自己地者,亦不犯方隅神煞。如欲屋近作楼台厅馆,虽是修方,亦取方道,有吉神无凶煞,作之不妨。
  论入宅法,山向中宫并无凶煞,惟大门微有凶神,却用关闭正门,从左右作小门出入,或开横门出入,或奉祖先福神香火暂驻吉方,俟凶神过后,正向得利,别择吉月吉日,或岁除正彻,或立春交接,移入祖先福神香火奉祀,遂开正门无妨。
  论归火与竖造同日,惟推吉时。家主先移祖先福神香火入宅,俗谓先进香火,俟毕工后,再择吉日,同家眷从吉方入宅。如竖造之日不先移香火入宅,必待山向年月得利,方可入宅归火。若竖造之日虽吉,或犯归忌九丑,又须别择。
  凡人家修造内堂完备,己归火入宅,向后续厅廊,或久住宅舍又欲修作、安伫、开渠、修筑等事,只用修方法择年月,其山家墓运、阴府太岁并不必忌,惟浮天空亡、巡山罗猴及月家飞宫方道紧煞忌之。
  凡造葬,先看山家墓运,要正阴府太岁不克山头,若浮天空亡、天官符占舍位,并忌开山立向,巡山罗猴只忌立向。次论月家飞宫天地官符,忌开山立向。又论月家飞宫天地官符忌开山立向,又论山家墓运正正阴府太岁月日时忌克山。如山家官符、穿山罗猴、天禁、朱雀、山家困龙,并忌开山。吉星到则能制。但用通天窍、走马六壬、星马贵人为主。克择利宜年月兼求,三奇紫白、禄马贵人、诸家銮驾帝星,若有一吉神同到,盖照山向以佐其吉。修造则择竖造吉日,安葬则择破土吉日,大吉。
  凡吉星到山为盖,到方向为照,并照中宫,竖造安葬大利。如修方,对宫上起吉星,名曰吉星照方,修作大利。
  凡方道遭火,尽七日之内择日起工,半月内择日竖造,并不问吉凶方道。
  凡合寿木,宜择木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戌、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑,及四废日、本命纳音生旺日、忌本命日、本命对冲日、建日、破日、重日、日辰纳音克本命纳音日。
  凡砌生坟,也如葬身,选择年月要开山立向不犯年月山家凶煞,更得吉神盖照山向,即可用事。若作印堂土堆,惟择吉日,不问山向吉凶。开圹砌金井,宜择四废日、旬中空亡月日、及本命纳音有气月日。 凡金井下砖日,择日与葬日同。
  凡嫁娶吉日,宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道、上吉。次吉,月恩、益后、续世、戊寅己卯人民合日,又日辰合吉,虽无不将亦可用,不必拘也。
  凡月忌日不忌嫁娶,辛亥年十一月初五日辛卯,壬子年十二月初五乙卯,嫁娶用之也多。略举此事,以祛俗忌。
  凡嫁娶周堂值翁姑,新人入门时俗有从权外出少避,候新人坐床,翁姑方可回家。
  凡封拜施恩,事出于上,百无忌,惟择吉时。
  凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方,一切动用,宜四大吉时兼黄道吉星时。得吉星到时可胜诸凶。所有九丑、路空、旬空俱不忌。或合通天窍、走马六壬、天罡取用吉时,吉神到山到向为吉。

编辑本段诸事择日要领

神像开光(塑绘)的择日

  神像开光(塑绘)的择日春秋二季用心危毕张四宿值日属太阴吉,夏冬二季用房虚昂星四宿值日属太阳吉,又宜天德、月德、天恩、福生、黄道、建、除、满、开、成日。
  忌择伏断、天贼、正四废、天地空亡、六壬空亡、又忌旬中空亡、截路空亡时。
  逐月塑绘神像吉日:正月丁酉、外:癸酉,二月癸未、乙亥、辛亥、外:甲申、丁未、己未,···

公司(商店)开张的择日

  公司(商店)开张的择日宜根据主人(股东)的四柱八字或属相利方,选择吉方位,择天愿、民日、满日、成日、开日、五富。宜择甲子、乙丑、丙寅、己巳、庚午、辛未、甲戌、乙亥、丙子、乙卯、壬午、癸未、甲申、庚寅、辛卯、乙未、己亥、庚子、癸卯、丙午、壬子、甲寅、乙卯、己未、庚申、辛酉日。
  忌:月破、大耗、平日、收日、闭日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月害、月厌、大时、天吏、小耗、四废、四耗、四穷、五墓、九空。

兴造动土装修装饰的择日

  兴造动土装修装饰的择日宜根据阳宅座向分金,选择大利方,主人等家人的四柱八字或属相利方,选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、三合、开日。宜己巳、幸未、甲戌、乙亥、乙酉、己酉、壬子、乙卯、己未、庚申日。
  忌:月建、土府、月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、土符、地囊、土王用事后。

进宅(入宅搬迁)的择日

  

[1]
  进宅(入宅搬迁)的择日宜根据阳宅座向分金,选择大利方,主人等家人的四柱八字或属相利方,选择天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、民日、驿马、天马、成日、开日。宜甲子、乙丑、丙寅、戊辰、庚午、丁丑、戊寅、乙酉、庚寅、壬辰、癸巳、乙未、壬寅、癸卯、甲辰、丙午、辛亥、癸丑、丙辰、丁巳、壬戌。
  忌:月破、平日、收日、闭日、劫煞、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、大时、天吏、四废、五墓、归忌、往亡。

编辑本段黄历择日术语批注

概述

  黄历之中一般人看的最多的,应是每日宜做什么、不宜做什么的那一项,命理师、择日师也由此栏所记,加上每日吉时凶时之参考,来替人决定日期。待读者了解之后,以后就不用去找择日师了。不过,若涉及个人八字项目,还是要找人排一排较好。

举例说明

  以八十五年一月一日为例,写有:
  宜:安床纳财栽种结网扫舍宇祭祀沐浴裁衣进人整手足
  忌:开市理发牧养纳畜造畜稠伐木做梁安葬破土开生坟

择日师

  我们由内文即可「大概」知道意思,若要「开市」,不要选一日,可选三日,吉时是在「子午酉亥」,也就是凌晨十一至一时、中午十一至一时、下午五至七时及晚上九至十一时,以作息时间言,可选中午十一时至一时之间为佳。另外再注意当天「冲兔煞东」,肖兔的人要回避,勿朝东方去。把这些项目综合起来,就可以成为择日师了。

术语批注

  现就将农民历都有的择日用事术语批注列于下:
  祭祀:指祠堂之祭祀、即拜祭祖先或庙寺的祭拜、拜神明等事。
  祈福:祈求神明降福或设醮还愿之事。
  求嗣:指向神明祈求后嗣(子孙)之意。
  开光:神佛像塑成后、供奉上位之事。
  塑绘:寺庙之绘尽或雕刻神像、画雕人像等。
  出行:指外出旅行、观光游览。
  齐醮:设醮建立道场祈拜、求平安等事。
  出火:谓移动神位,「火」指「香火」而言。
  纳采.结婚:缔结婚姻的仪式、受授聘金。
  裁衣:裁制新娘衣服或制作寿衣。
  合帐:制作蚊帐之事。
  冠笄:「冠」指男、「笄」指女、举行男女成人的仪式、称之为冠笄。
  嫁娶:男娶女嫁,举行结婚大典的吉日。
  纳婿:指男方入赘于女方为婿之意。同嫁娶。
  沐浴:指沐浴斋戒而言。
  剃头:初生婴儿剃胎头或削发出家。
  整手足甲:初生婴儿第一次修剪手足甲。
  分居:指大家庭分家、各自另起炉灶之意。
  进人口:指收纳养子女而言。
  解除:指冲洗清扫宅舍、解除灾厄等事。
  修造:指阳宅之坚造与修理。
  起基动土:建筑时、第一吹动起锄头挖土。
  伐木做梁:砍伐树木制作屋顶梁木等事。
  竖柱:竖立建筑物的柱子。
  上梁:装上建筑物屋顶的梁木。同架马。
  开柱眼:指作柱木之事。
  穿屏扇架:制作门扇、屏障等工作。
  安门:房屋装设门户等工事。
  盖屋合脊:装盖房屋的屋顶等工作。
  求医疗病:仅指求医治疗慢性痼疾或动手术。
  安床:指安置睡床卧铺之意。
  移徙:指搬家迁移人主所之意。
  入宅:即迁入新宅、所谓「新居落成典礼」也。
  挂匾:指悬挂招牌或各种匾额。
  开市:开业之意。商店行号开张做生意。「开幕礼」「开工」同。包括:(1)年头初开始营业或开工等事。(2) 新设店铺商行或新厂开幕等事。
  立券交易:订立各种契约互相买卖之事。
  纳财:购置产业、进货、收帐、收租、讨债、贷款、五谷入仓等。
  酝酿:指酿酒、造酱料等事。
  捕捉:扑灭农作物害虫或生物。
  栽种:种植物「接果」「种田禾」同。
  畋猎:打猎或捕捉禽兽。
  纳畜:买入家畜饲养之事。
  教牛马:谓训练牛马之工作。
  破屋坏垣:指拆除房屋或围墙。
  拆卸:拆掉建筑物。
  开井、开池:开凿水井、挖掘池塘。
  作陂?放水:建筑蓄水池、将水灌入蓄水池。
  开厕:建造厕所。
  造仓库:建筑仓库或修理仓库。
  塞穴:指堵塞洞穴或蚁穴等。
  平治道涂:指铺平道路等工事。
  修墓:修理坟墓等事。
  启攒:指「洗骨」之事。俗谓「拾金」也。
  开生坟:开造坟墓。
  合寿木:制作棺材。
  谢土:建筑物完工后所举行的祭祀。
  安葬:举行埋葬等仪式。
  入殓:将尸体放入棺材之意。
  成服、除服:穿上丧服、脱下丧服。
  移柩:举行葬仪时、将棺木移出屋外之事。
  破土:仅指埋葬用的破土,与一般建筑房屋的「动土」不同。即「破土」属阴宅,「动土」指阳宅也。现今社会上多已滥用,择日时,须辨别之。